![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
гуманизм - это тоталитаризм. заклинания к изгнанию канта
http://ivangogh.livejournal.com/1014405.h
"новый гуманизм" и т.д.
всякий раз новые "обзывалки". Вот как бес пляшет: сначала сшивает меня с Сурковым, а затем пугает - мол, придем мы с Сурковым забирать остатки свободы (т.е. "либерти" по-нашему, по-русски говоря).
http://readership.livejournal.com/257544.h
нечеловечески умный юноша ничего не понял, прочитал Плотникова, Дуденкову, свысока одобряет Кралечкина. Рассуждает о "прилаживании" Канта с энергией 12-летнего. Там некто Уточка в комментах кстати напоминает о старой статье Б.Капустина.
http://anaitiss.livejournal.com/595105.h
Маша Сергеева как-то изящнее самоопределяется в отношении Канта.
http://www.liberty.ru/Themes/Variacii-po
Кралечкин. Он пишет тонко, витиевато и я не знаю всех его контекстов. Но вот что я думаю. Он говорит, что Кант - "не актуален". Почему? Потому что треснули рамки Просвещения. А вот Отфрид Хеффе считает, что Кант - актуален. Почему? Потому что не торопятся немцы запрыгивать вместе с французами в полный демонтаж Просвещения. Перверсивная тематика фрацузских левых (мол, нет страшнее тоталитаризма, чем сама демократия) - не всех воодушевляет. Это я просто к тому, что не надо так уж волноваться при чтении Кралечкина. Он ведет там диалог не с читателями (т.е.с нами), а с воображаемым "рансьером". С точки зрения этого "рансьера" вообще нет, например, достоинства, а вместе с ним нет и проблема концептуализации достоинства. А есть, например, такие вещи как идентичность, пассивность, неучастие, деполитизации и т.д. и т.п.
И вот надо спросить: а какой образ человека нам, для наших текущих русских нужд, предлагает французский постструктурализм? Мы ведь - не Франция. Мы тут скакнули прямо из упадочного сталинизма как бы в постмодерн. Ну, во всяком случае мы так думаем, начинавшись литературы о постмодерне. Ну, и в общем-то говоря, в крупных городах у нас и есть какие-то очаги постмодерна. Примерно, как во Вьетнаме. Но не более того.
Поэтому, возможно, Капустин и Плотников, да и Хеффе - правы в своем скромном понимании того, как концептуализируется достоинство личности. Если вообще задумываться об этом вопросе в позитивном ключе.
Не берите в голову... этого Гогу...
Но что могут предложить постструктуалисты?
Я еще понимаю, когда они варили свой философский бульон из Лакана, Деридды и Батая на Цензуре. Заниматься поэзией никому не запретишь. Но что они делают в дисциплине, где все довольно очевидно, и где надо - наоборот, все предельно упрощать и разжевывать, а не затуманивать шаманскими бреднями постструктуализма?
Прям так и говорит?)
Вы бы перестали народ Рансьерами-то пужать)
А как "он" говорит?
Ведь в чем тут дело, попросту говоря. Речь идет о достоинстве. А вовсе ведь не о Канте как таковом. Ну, хорошо, допустим, проект Просвещения закончен, субъект умер. Сначала все превратилось в свою противоположность (плюрализм - в нетерпимость, демократия - в тоталитаризм, мораль - во вседозволенность и т.д. и т.п.). Потом еще раз все куда-то превратилось. И стало - "хорошо". Хорошо стало - потому что ничего больше "не работает". Аристотель не работает, Августин не работает, Кант не работает, левое-правое не работает, представительная демократия не работает. Сопротивление больше невозможно, потому лягушка взбивая молоко только укрепляет качество сметаны. Все работает на "укрепление контура" либо тотальной власти или тотального безраличия.
Вопрос из зала: на чем покоится достоинство человека в этой приятной во всех отношениях ситуации? Я ведь совсем не настаиваю на том, что размышляя над этим вопросом, мы непременно через четыре шага придем к Канту. Может быть, и не к Канту. А куда? Намекните.
Кант и Просвещение
Вторая сторона ужаса заключена в том, что никаких "врагов" нет. Есть группа совершенно исписавшихся "старолибералов", о которых невозможно точить зубы, потому что они "ни хрена не понимают". Они читали "Номенклатуру" Восленского и "Технологию власти" Автурханова. С тех пор они только ходили сами к себе, выступать на своих же радиостанциях.
Поколение повисло в пустоте. Ну, и вот они там буянят -группа "война", "либерти.ру", стеб, и в то же время тоска по миссии.
Я - старенький, конечно. Ну, они хотели сначала просто "у деда сигареты отнять". А потом разговорились о том о сем...
Все дело, Дикор, в "сиротстве", в полной их ненужности. Нет им собеседника. А парни ведь - не без задатков.
Проблема не в отсутствие собеседника, проблема в том, что нет стоящих работ. А стоящие работы рождаются в интеллектуальных муках, в труде.
а они хотят открыть бином ньютона в жж-шной зарисовке.
сувенирное
Re: сувенирное
Re: сувенирное
http://pics.livejournal.com/noch_da